Che Guevara. Jose Carlos De Nobrega

 

CHE GUEVARA 

A Pedro Téllez, mi hermano del alma 

En este caso, el día del Juicio Final coincidió con la ejecución de este egregio personaje histórico en Bolivia. Por supuesto, no hay evidencia de que el Che rechazara apurar el cáliz del que versificara César Vallejo en relación con la caída de la Segunda República española en 1939. Mal herido y desarreglado, el tutor de la subversión internacionalista desafió al pelotón magnicida con una lacónica frase equivalente al Ecce Homo de Pilatos referido a Jesús de Nazaret. Por supuesto, resulta paradójico que se le acribillase en una escuela rural. Como toda muerte épica y mítica, el asunto tenebroso de espaldas a la legislación occidental universal en el tratamiento de prisioneros políticos, fue motivo de las más variadas y absurdas hipótesis. Por ejemplo, su abandono de la Cuba revolucionaria motivado por desencuentros ideológicos y tácticos con su camarada y amigo Fidel Castro Ruz. Tesis de la que se desprendió el también hipotético ostracismo al que lo sometió Fidel en la selva boliviana o, peor todavía, la especie de la traición consistente en deshacerse de él, apóstata de los nuevos tiempos, para beneplácito de la nomenclatura comunista cubana y el gobierno de los Estados Unidos. Se desprendería un estado de decepción profunda que llevaría a Ernesto Guevara a una campaña guerrillera suicida. El largo bloqueo económico norteamericano a la isla, de más de medio siglo, no confirma ese macabro arreglo revisitado entre comunistas y capitalistas en el juego de los poderes fácticos. Además de alienantes espejismos de la propaganda ideológica, las teorías conspirativas son bastante deprimentes pero eficaces a la hora de banalizar todos los discursos. El Che, plantado con fiera firmeza ante sus captores y verdugos multinacionales, quizás acariciaría en mente atender un leprosario del estado Zulia, Venezuela, por amor al prójimo sufriente, además de retornar al calor de su mujer e hijos luego de cada jornada. Ensoñación en la vigilia y titubeo emocional, que sólo él guardaría en su corazón rebelde y amoroso a plenitud. De lo que nunca se enteró el héroe guerrillero, además de ser convertido en fetiche de consumo masivo [verbi gracia a través de la foto de Korda], fue que en un viaje fantástico, elástico, elíptico y poético en el tiempo, sería pintado por Andrea Mategna y Holbein, artistas y profetas que ya previeron su elevación como mito contracultural. Claro está, la copa rebosaba la espuma y el bullir burbujeante de una Coca-Cola bien fría.

Getsemani. Jose Carlos De Nobrega

 RELATOS DEL DÍA DEL JUICIO FINAL

GETSEMANÍ

A Patricia, hermanita de fe en Cristo

Jesucristo enfrentó su día del Juicio Final no en el rol de juez universal que se explicita en el Apocalipsis según San Juan. No se trata, pues, ni de su segunda venida en Gloria, ni tampoco de la segunda venida en la ficción recreada por Dostoievski en “El Gran Inquisidor”. Fue después de la Última Cena, en Getsemaní, para más señas en el huerto de los olivos. Allí, mientras conversaba con Dios Padre, experimentó intensamente la agonía de la existencia como hombre. El Hijo del Hombre, aterrado y deprimido, buscó rechazar el cáliz amargo del sacrificio por la Humanidad tres veces. Desolado, constató que Pedro y los dos hijos de Zebedeo, Jacobo y Juan, no habían velado con Él en tan agónico instante. De nada sirvieron sus dos regaños, el trío dormía para escurrirle el bulto a la angustia que suponía el cumplimiento de las profecías relativas a la muerte en la cruz y, por supuesto, el giro drástico en el devenir histórico del mundo con la clandestinidad en las catacumbas, las persecuciones, el martirio y la conversión en religión oficial del Imperio Romano dividido y a pique. El evangelista Lucas, médico e historiador aficionado, se refiere a la sintomatología depresiva de Jesús. Pese a que le acompañaba en vela un ángel del cielo para animarlo, Cristo padeció el calvario psicosomático y espiritual en carne viva, previo a la crucifixión. Sudó sangre a borbotones que convirtió la tierra del huerto en seca y estéril superficie de arcilla. Entre el hijo del carpintero que echó a patadas a los mercaderes del templo y este atribulado y resignado reo de muerte, se desarrolló una inmersión melancólica o implosión bipolar propia de la tensión entre la divinidad y la pestilencia de ser hombre. Marcos, coincidiendo con un muy flemático Mateo, tiñe el episodio de cierto afán reporteril amarillista y, si se quiere, morboso. Después que Pedro le cortara la oreja a Malco, uno de los siervos del sumo sacerdote, se hace referencia a un joven que huyó desnudo de la escena. El evangelista no aclara si era un curioso que se acercó a presenciar el arresto de Jesús o si venía con los discípulos. Resulta extraño que este muchacho no venía vestido para tan grave ocasión. Tan sólo lo cubría una simple y áspera sábana. ¿Venía de retozar con una mujer casada? ¿O comerciaba su cuerpo para que un alto funcionario romano se relamiera de vicio imperial? Independientemente de estas u otras hipótesis mucho más descocadas, el mozalbete se desembarazó de la comitiva policial, dejándoles la cobija en las manos revulsivas, para correr desnudo y lampiño en la noche incipiente bajo “la potestad de las tinieblas”. El chico no apuró la copa de hiel que suponía la severidad de la justicia judía para evitarle a su amante casada con otro judío la muerte por lapidación o, en cambio, un juicio sumario con ley de fuga adjunta, administrado con la mano zurda de un burócrata del Imperio de los vicios privados y las virtudes públicas. Este escape providencial y no el de sus discípulos, sería quizá la única cosa que confortaría y aliviaría a Cristo de su cuadro de ansiedad camino al ruleteo judicial entre Caifás y Poncio Pilatos conducente al Gólgota.

Con Claudia viendo a Salamanca nublada. Jose Carlos De Nobrega

 Este cuento es un canto entusiasta y amoroso dedicado a la Ciudad Áurea de Salamanca, cuando en el Otoño de 2015 dicté en su Universidad, la casa eterna de Unamuno, un curso de literatura venezolana, cuyos autores son los personajes del relato.

Fue publicado en la página web Crear en Salamanca, gracias a la generosidad del catedrático salmantino y poeta peruano Alfredo Pérez Alencart. Luego lo hizo el blog del grupo Li Po, por acción de Richard Montenegro. He aquí el link de Li Po que además está ilustrado primorosamente:

http://grupolipo.blogspot.com/2015/12/con-claudia-viendo-salamanca-nublada.html?m=1

Este cuento o crónica imaginaria fue escrita el 23 de noviembre de 2015, a las 3 am. Lo leí en el Aula Magna de la Universidad de Salamanca uno o dos días después.

En físico se publicó en suplemento especial del diario Ciudad Valencia el año 2018.