viernes, 7 de enero de 2022

Fin de Juego: Mairelys enmantillada

 


Fin de Juego: Mairelys enmantillada

José Carlos De Nóbrega

La locura de Reverón fue tocada por la Muerte
En Valencia: el río Cabriales, apestado de tifoidea,
Se llevó a Josefina, su amor incestuoso frustrado.
De allí el pintor trató la luz hasta el extremismo:

Mantilla blanca y trópical de iluminismo místico
Que abandonó el paisaje de Macuto interiorizado
En pos de otra dimensión alucinante.
La desgracia lo hizo único santón de la Luz.

Mairelys lo ensaya Final de Juego en Eros
Resplandeciente que enciende mis sentidos:
Blanco ostra de pulpa rosa con piercing perla.

Un sweater que sobredimensiona par de guayabitas
Que lubrican la boca y afilan el mordisco suavecito
A descender en caída libre a su gruta de Mar nutricia.

La Piedad atrabiliaria de Don Camilo

 


La piedad atrabiliaria de Don Camilo

José Carlos De Nóbrega

Accedí a la novela Pequeño Mundo-Don Camilo (1948) de Giovanni Guareschi gracias a la adaptación cinematográfica de Julien Duvivier de 1952, protagonizada por esa fabulosa dupla comediante de Fernandel como Don Camilo el cura conservador y Gino Cervi en el rol de Pepón el alcalde comunista. Es literatura ligera de la segunda posguerra que si bien trata la tensión entre capitalistas y comunistas, ofrece una óptica optimista y candorosa que difiere de la narrativa de Pasolini y Malaparte.

El pequeño mundo del muy simpático y reaccionario cura, para nada fascista, se asimila a la mixtura de la comedia y la crónica con cierto dejo nostálgico, dada la incertidumbre de los tiempos por venir en el contexto de la Guerra Fría. El cuadro enternecedor de costumbres se resiste pero recibe el impacto de la confrontación Este-Oeste y Norte-Sur. La lengua es su instrumento de resistencia, se trata de la oralidad fresca del río Po, sin artificios estilísticos ni discursividad ampulosa.

Nos encanta todavía la construcción humanística de los personajes, a contramarcha de lo arquetípico y lo ideológico. Si bien Don Camilo y Pepón sostienen su confrontación política hasta las trompadas y las bromas pesadas, no sólo son referencias notables del pueblo que tanto aman, sino entre ambos hay una relación de afectos y odios que los complementa y los disuade de soluciones extremas. Es, pues, un modelo micro y menos cruento de la Guerra Fría.

El Cristo crucificado es transfigurado de manera directa en función de la simplicidad e inmediatez del relato. Se erige en voz de la conciencia de Don Camilo, árbitro relajado entre el cura y el alcalde rojo, amén de encarnarse Verbo campechano de su muy pobre pueblo. Le añade, no obstante su condición de Dios, ají dulce al clima picaresco de esta magnífica novela. Es, por fortuna, un Cristo terrenal, distante a Dios Gracias de solemnidades.

La guerra o cruzada ideológica de ambos personajes tan entrañables, se realiza en una comicidad iluminista. Más allá de lo doctrinario, prevalece la humanidad de Don Camilo y Pepón, un par de opuestos que se atraen en afecto profundo, empero el comportamiento de niños malcriados. Estos adolescentes eternos se mueven en una Poética de lo cotidiano y lo sencillo, si bien no se solapa ni al colaboracionista Pío XII ni el presidido del gran Antonio Gramsci.

Mairelys en Dia de Reyes


Mairelys en Día de Reyes
José Carlos De Nóbrega

El Evangelio de Mateo le dio vida legendaria
A Tres Reyes astrólogos y notables que adoraron
Al Mesías recién nacido en un establo
Amén de salvarlo del abyecto Herodes.

Imagino que venía con ellos Mairelys
Cubierta apenas con una corta túnica negra
Que distrajo al rey muy ruin perdido
En las tinieblas al cuidado de su carne firme aceituna.

Soy el caballo árabe que la lleva a Belén.
Mi pequeña amazona me arropa con sus brazos
Y pechos briosos que erizan mi crin frondosa.

Me cabalga del trote al galope desbocado
Y libertario estremeciendo espinazo equino
Con entrepierna tierna y pulpa jugosa de ensueño.

miércoles, 5 de enero de 2022

El Siglo de Alfredo Armas Alfonzo

 


El siglo de Alfredo Armas Alfonzo

José Carlos De Nóbrega

Alfredo Armas Alfonzo (1921-1990) es un referente fundamental de la literatura venezolana y continental. Su obra narrativa que comprende el cuento y la crónica, está dotada de una personalidad seductora, misteriosa e inquietante. "El Osario de Dios" (1969) empalma con los cuentos de la guerra civil de Ambrose Bierce, todo Rulfo e incluso la novelística del Sur de los Estados Unidos de William Faulkner. Nuestro escritor, a no dudarlo, se mueve entre la Historia, la intrahistoria y la poesía. Se trata de una épica de la independencia, la guerra federal y los golpes de estado en Venezuela, nuestra Costaguana descrita por Joseph Conrad en "Nostromo". Ello en el sabor agridulce del habla del oriente del país. Se reviste su prosa de una poética del Decir equiparable a la poesía exteriorista y coloquial de Nicaragua. La brevedad del texto narrativo, en no pocas ocasiones, se asimila al delirio del brasileño Joaquín María Machado de Assis, tanto en la estructuración del cuento como de los capítulos insólitos de una novela para nada convencional. 

Coincidimos con Milagros Mata Gil en el prólogo de "El Osario de Dios" (1991), cuando dice que esta obra se mueve entre el cuento y la novela, eso sí, en una atmósfera contingente y fragmentaria. Además del imperio del habla coloquial bifurcado en la polifonía y la escisión del punto de vista narrativo, tenemos la recreación hiperrealista de la Historia de Venezuela fundida con el anecdotario familiar a modo de crónica oral de Clarines y otras locaciones del Oriente venezolano. Son fantasmas los caudillos, la soldadesca, los partidos liberal y conservador, Mamachía, Don Ricardo Armas y un sin fin de personajes de pueblo entrañables que aparecen, desaparecen y reaparecen a capricho del innegable clima poético del discurso. De donde el tratamiento del tiempo es elíptico, pegajoso como las aguas de la ciénaga y el dulce de lechosa. El pasado, no importa qué tan lejano, constituye a nuestros pueblos en el tiempo real, tanto el del momento de su escritura como en el de esta Pandemia del primer cuarto del siglo XXI. Por lo que el Siglo de Alfredo Armas Alfonzo excede su propia biografía, pues oscila entre la colonia, el proceso de independencia, el caos republicano del XIX, XX y lo que va de este siglo de Pandemias y Guerra Fría revisitada. 

Esta poética polifónica y transgénero se realiza por vía del poema en prosa, el género consolidado por Ramos Sucre en el país, sólo que los cuentos se hallan teñidos por el habla popular y regional, ello en la construcción atípica de una novela lo más asombrosa posible. La nomenclatura increíble de casi todos sus personajes por vía de la oralidad y el verbo regional cachondo, chismoso y lírico, marca la recreación de una Venezuela muy personal y multisugerente. Concho Guaita, Mamachía, el general Zenón Marapacuto, Mercedes Alfonzo o Piquijuye el bandido, son al punto personajes que bordean la realidad histórica y la fábula enfebrecida, voces que se levitan ante nuestra mirada y audición, e incluso estados mentales y oníricos en tanto metáforas vivas de nuestra accidentada Patria desdentada, palúdica y desilusionada en lo ideológico y lo estético.

Asimismo, aporta el discurso narrativo de AAA la flora y fauna o Bestiario recreados por un verbo balbuceante en su proceso de disyunción narrativa y de hastío poético. Es una fuerza empecinada en materializar un saber holístico que comprendiera la Ciencia de Humboldt y la tradición oral de los piaches. Ello en procura de la Otra Realidad por parte de un hombre de conocimiento como el brujo Yaqui Don Juan en los libros de Carlos Castaneda. Paralelamente, Armas Alfonzo dibuja con carboncillo y tinta china una paisajística de ultratumba, si bien en locaciones como los viejos cementerios, las criptas de conventos y templos católicos, e incluso los campos de batalla de nuestras guerras intestinas fratricidas. Ello en contra crónica de la Guerra Larga, la Independencia y las montoneras caudillistas que asolaron el país hasta la consolidación del poder gomecista. En resumidas cuentas, este conjunto narrativo único en el devenir de la literatura latinoamericana, se halla presidido por la Muerte en tanto realidad histórica y fabulada, hiperrealismo y pulso creador escritural de Ángel exterminador.


martes, 4 de enero de 2022

Mairelys la Roja

 

Mairelys la Roja

José Carlos De Nóbrega

Mientras Ella me vuelve a retratar
Lobo famélico y tuerto al acecho,
Soy golpeado en el hocico y el alma predatoria
Por su cuerpo en perfecta coordinación dupla:

Tomar la imagen y posar ante la cámara
Que prolonga tu ojo diestro mientras el siniestro
Se oculta tras lacia y suave cortina,
Eres triángulo en rojo que excita afán trigonométrico

Con que deseo descifrarte y poseerte.
Paralelo a la cámara, tu seno derecho
Me apunta con pezón erecto y turgencia fauvista.

Ah Polifema mía que me enciendes Cíclope
Al que le basta un visor y el resto del cuerpo
Para celebrar contigo Banquete de Bodas entre caníbales. 

Tercer autorretrato de Mairelys

 


Tercer autorretrato de Mairelys

José Carlos De Nóbrega

Apenas cubierta por una funda oscura,
Mairelys nos reta con sonrisa irreverente
Que transfigura su rostro de Comedia
Tan transparente y afilado al extremo.

Me invita a leer y gustar su cuerpo
Tatuado de signos y símbolos vitales,
Poética y Erótica de imagen desenfadada
Fotografiando mi asombro con cámara encarnada en Ella.

De aguacero capilar y sedoso
Caen petroglifos de lujuria mestiza y rojiza
Que se estampan en su piel diáfana.

Pido a su pequeña mano siniestra
Que se desprenda de la funda, me la restriegue
Aroma afrodisíaco en la cara previo a la batalla cuerpo a cuerpo.

domingo, 2 de enero de 2022

Bestiario de Mairelys González



Bestiario de Mairelys González

José Carlos De Nóbrega

Nos retratamos en composición lúdica
Y cortazariana parodiando Las Babas del Diablo:
En noche lóbrega no hay nubes a capricho
Ni crímenes abyectos por solapar o resolver.

Me imposto gato buscando guayabas en tu pecho,
Tiernas, con las cuales juego y araño.
Mis aspas te desgarran la chaqueta
Y las medias de Lolita viuda de Nabokov, tu papá incestuoso.

No me atraganto con la arboleda
Que vela esa gruta nutricia a merced
De mi viril lengua compulsiva de Dios felino

Aromado con la piel desnuda de Cleopatra.
Soy la bestia más territorial de tu cuerpo
Que se funde en Ti maullido y ronroneo que fecunda  el tejado.